Obama must publik

autor Jodie T. Allen, Pewi uurimiskeskuse vanemtoimetaja


Kes on rohkem kontaktis Aafrika-Ameerika avalikkusega? Presidendiks pürgiv senaator Barack Obama, kes on nõudnud usupõhiste sotsiaalteenuste programmide laiendamist ja mustanahaliste meeste suuremat vastutust oma laste eest hoolitsemisel? Või kriitikud nagu praost Jesse L. Jackson, keda kuulis kuuldavasti, et Obama 'räägib mustanahalistega', tähendas tema hiljem selgitatud kommentaar soovituseks, et kandidaat peaks keskenduma rohkem 'rassilisele õiglusele, linnapoliitikale ja töökohtadele. , ”Ja Marylandi ülikooli professor Ronald Walters, kes märkis, et“ me ei vali (Obamat) peajutlustajaks ”?

Mõlemad leerid leiavad kahtlemata mustanahaliste kogukonna pooldajaid, kuid kes võivad oma seisukohtade eest väita suuremat toetajate rühma? Pewi uurimiskeskuse viimase aasta küsitlused pakuvad mõningaid tõendeid.

Joonis

Koos Rahvusliku Avaliku Raadioga 2007. aasta novembris läbi viidud uuring rassiliste hoiakute kohta (Mustanahalised näevad kasvavate väärtuste vahet vaese ja keskklassi vahel)1leidis, et mustanahalised ameeriklased on tõepoolest mures oma piiratud materiaalsete edusammude pärast ja et optimism nende tuleviku suhtes on viimaste aastakümnete jooksul märkimisväärselt langenud. Kokkuvõttes näeb selles riigis mustanahaliste inimeste elu paremaks muutmist vaid 44% Aafrika ameeriklastest, võrreldes 1986. aasta uuringuga 57% -ga.

Samamoodi peab 58% mustanahalistest enamustest heade töökohtade puudumist oma kohaliku kogukonna suureks või väga suureks probleemiks, samal ajal kui ainult 45% valgetest. Hispaanlased muretsevad aga tööturu pärast tunduvalt tõenäolisemalt kui mustanahalised või valged (67% peab töökohti suureks või väga suureks probleemiks).


Samuti peavad mustanahalised valgetest palju tõenäolisemalt rassilist diskrimineerimist nii igapäevaseks nähtuseks tööturul (67% vs 20%) kui ka muudes keskkondades ning neil puudub suur usaldus kohaliku politsei seaduse rakendamise vastu (37% vs 20%) kui ka kriminaalõigussüsteemi muudes aspektides. Samuti toetavad nad tõenäolisemalt positiivseid tegevuskavasid (89% vs 52%) - kuigi sarnaselt valgetele näevad vähesed end selliste eelistuste tõttu otseselt abistavatena või haavatavatena -, samuti soosivad elurajoonide suuremat integreerumist (62% vs. 40%) ja omistada suuremat tähtsust rassiliselt segakoolidele kui kohalikele kogukonnakoolidele (56% vs 23%).



Joonis

Sellegipoolest, kui rohkem musti kui valgeid peab diskrimineerimist peamiseks põhjuseks, miks paljud mustanahalised ei pääse edasi (30% vs 15%), väidab enamik afroameeriklastest (53%), nagu enamus valgeid, et mustad ise vastutavad oma seisundi eest.


Ja sotsiaalsete, kultuuriliste ja religioossete väärtuste kohta käivad küsimused viitavad sellele, et mõnes mõttes on mustanahaline kogukond oma vaadetes vähemalt sama traditsiooniline kui Ameerika suurem avalikkus.

Joonis

Religioosse usu küsimustes leiti veebruaris avaldatud usumaastiku-uuringu aruandest, et kõigi Ameerika Ühendriikide suuremate rassiliste ja etniliste rühmade seas teatavad afroameeriklased kõige tõenäolisemalt ametlikust usulisest kuuluvusest. 85% mustanahalistest täiskasvanutest väidab, et nad kuuluvad ühte või teise kristlikku konfessiooni, enamasti protestantidesse. (78%) Isegi mitteliitunute seas kuulub 70% mustanahalistest kategooriatesse „usulised liitumatud” (st nad ütlevad, et religioon on nende elus kas mõnevõrra või väga oluline), võrreldes veidi enam kui kolmandikuga kogu liitu mittekuuluvast elanikkonnast.2


Kuigi mustanahalised abielluvad vähem kui valged ja neil on palju tõenäolisem, et neil on abielust väljas lapsi, leiti Pew Researchi vanemluse uuringus umbes sama suur mustade ja valgete osakaal (vastavalt 46% ja 44%). oli moraalselt vale.3

Kultuurilistes ja sotsiaalsetes küsimustes leiti rassiliste hoiakute uuringust, et paljud mustanahalised jagavad Obama muret mitme kogukonna probleemi pärast, mida sageli nimetatakse mustade edusammude takistamiseks. Kui töökohtade kättesaadavus on murede seas esikohal, siis pooled mustanahalised (50%) küsivad oma kohaliku kogukonna probleemide kohta suure või väga suure probleemina. Olulised probleemid on ka kuritegevus (49%) ja koolist väljalangevus (46%).

Joonis

Kuid just populaarse kultuuri ja kogukonna juhtidega seotud küsimustes on mustanahaline kogukond oma otsustes kõige konservatiivsem. 71% mustanahalistest väidab, et räppmuusikal on tänapäeva ühiskonnale halb mõju, sisuliselt sama otsuse tegid ka valged (74%). Hip Hop tõmbab mustanahaliste ja -valgete seas mõnevõrra vähem, kuid jällegi umbes võrdset hukkamõistu (vastavalt 61% ja 64% peavad seda halbaks mõjutajaks).

Mis selle halva mõju avaldab ?, Avatud küsimuses tsiteerivad mustanahalised ameeriklased, nagu nii valged kui hispaanlased, kõige sagedamini halbu või solvavaid sõnu, samuti naiste negatiivset kujutamist ning vägivalla või jõukude propageerimist. Sageli tsiteeriti ka liiga seksuaalset sisu, ebareaalse elustiili ülistamist ja ebamoraalseid sõnumeid.


Kultuurilise konservatiivsuse ja poliitilise liberaalsuse segu on näha ka mustanahaliste poolt Aafrika-Ameerika uudistetoimetajatele antud hinnangutes. Paluti hinnata, kas 14 silmapaistvat Aafrika ameeriklast omavad mustanahalistele kogukondadele head, halba või vähest mõju, andsid peaaegu üheksa kümnest mustanahalisest (87%) pöidla, et rääkida Obama aktiivsest toetajast vestlussaatejuhist Oprah Winfreyst. Statistilise seose korral Oprahiga (85% positiivne hinnang) tuli koomik, näitleja ja kirjanik Bill Cosby, kelle manitsused mustanahalisele kogukonnale kuriteo, laste hooletussejätmise ja muude sotsiaalsete häirete vastu karmistamiseks on tähelepanu pälvinud.

Joonis

Senat Obama ja televangelistist piiskop TD Jakes järgnesid heakskiitmisreitingutes tihedalt taga (76% ütles, et mõlemal on hea mõju ja ainult 2%, halvasti, kuigi sel ajal ütles 22%, et Obamal oli vähe mõju või kes oli neile võõras) . Neile järgnesid endine riigisekretär Colin Powell (70% soodne) ja Jesse Jackson ise (68% positiivne).

Riigisekretär Condoleezza Rice sai ainult 50% positiivse hinnangu, kuid edestas siiski tublisti poliitiliselt konservatiivset justiitsminister Clarence Thomast, keda vaid 31% pidas heaks mõjutajaks.

Reitingutes tõi tagumiku üles gangsta-räppar 50 Cent. Ainult 17% mustanahalistest näeb esinejal head mõju Aafrika-Ameerika kogukonnale. Huvitav on see, et nooremad afroameeriklased (alla 40-aastased) olid räppari suhtes tegelikult hukkamõistvamad kui vanemad mustanahalised.


1Pewi uurimiskeskus, mustanahalised, näevad vaeste ja keskklassi kasvavate väärtuste erinevust, 13. november 2007.

2Pewi foorum religiooni ja avaliku elu kohta, USA usumaastike uuring, veebruar 2008.

3Pewi uurimiskeskus, kui abielu ja vanemlikkus kaugenevad, on avalikkus sotsiaalse mõju pärast mures, juuli 2007.